সূরা নাবা বাংলা উচ্চারণ এর ফজিলত ও তাফসীর নিয়ে বিস্তারিত

•  ﴿وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لاًّجَلٍ مَّعْدُودٍ ﴾- (এবং আমি এটি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিলম্বিত করি।)

•  ﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِى الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً ﴾- (যেদিন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, এবং তোমরা দলে দলে বেরিয়ে আসবে।) মুজাহিদ বললেন, "দলের পর দল।'' ইবনে জারীর বলেন, "এর অর্থ হল প্রতিটি জাতি তার রসূল নিয়ে আসবে।  এটা আল্লাহর বাণীর অনুরূপ,

•  ﴿يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَـمِهِمْ﴾- (যেদিন আমি সমস্ত মানুষকে তাদের ইমামের সাথে একত্রিত করব।)'' আল-বুখারি আল্লাহর বক্তব্যের ব্যাখ্যা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন,

•  ﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِى الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً ﴾- (যেদিন শিঙ্গায় ফুৎকার দেওয়া হবে, তখন তোমরা দল বেঁধে বেরিয়ে আসবে।) 

• ﴿إِلاَّ مَا شَآءَ رَبُّكَ﴾- আপনার পালনকর্তার ইচ্ছা ছাড়া। (উভয়ই তাওহলদীর লোকদেরকে নির্দেশ করে। ইবনে জারর এই বক্তব্য লিপিবদ্ধ করেছেন। ইবনে জারর সাওলিম থেকেও লিপিবদ্ধ করেছেন যে তিনি আল-হাসানকে আল্লাহর বক্তব্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন,

•  ﴿لَّـبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً ﴾- (তারা সেখানে আহকাবে থাকবে) "আহকাবের প্রসঙ্গে, জাহান্নামের অনন্তকালের সাধারণ অর্থ ব্যতীত এর কোন নির্দিষ্ট সময় নেই। 

•  ﴿لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً ﴾- (তারা সেখানে কোন শীতল কিছুর স্বাদ পাবে না এবং কোন পানীয়ও পাবে না।) অর্থ, তারা জাহান্নামে তাদের অন্তরের জন্য কোন শীতলতা পাবে না এবং না তাদের খাওয়ার জন্য কোন উত্তম পানীয় পাবে।  এভাবে আল্লাহ বলেন,

•  ﴿إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً ﴾- (হামিম এবং গাসসাক ব্যতীত) আবু আল-আলিয়া বলেন, "হামিমকে শীতলতার ব্যতিক্রম করা হয়েছে এবং গাসসাককে পানীয়ের ব্যতিক্রম করা হয়েছে।" এটি আর-রাবী বিন আনাসও বলেছেন।  

•  ﴿جَزَآءً وِفَـقاً ﴾- (একটি সঠিক প্রতিদান।) অর্থ, এই শাস্তির জন্য তাদের যা ঘটবে তা তাদের পাপাচারের ভিত্তিতে, যা তারা এই জীবনে করেছিল। মুজাহিদ, কাতাদাহ প্রমুখ একথা বলেছেন। তখন আল্লাহ বললেন,

•  ﴿إِنَّهُمْ كَانُواْ لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً ﴾- (অবশ্যই, তারা হিসাবের সন্ধান করত না।) যার অর্থ, তারা বিশ্বাস করেনি যে এমন একটি আবাস থাকবে যেখানে তাদের হিসাব নেওয়া হবে।

•  ﴿وَكَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَا كِذَّاباً ﴾- (কিন্তু তারা আমাদের আয়াত কিজদাবাকে অস্বীকার করেছিল।) অর্থ, তারা আল্লাহর প্রমাণ ও তাঁর সৃষ্টির প্রমাণকে অস্বীকার করত, যা তিনি তাঁর রসূলদের প্রতি অবতীর্ণ করেছিলেন। তাই তারা প্রত্যাখ্যান এবং বাধা দিয়ে এই প্রমাণগুলো পূরণ করেছিল।  তার বক্তব্য,

•  ﴿وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَـهُ كِتَـباً ﴾- (এবং সমস্ত কিছু আমি একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ করেছি।) অর্থ, 'নিশ্চয়ই আমরা সমস্ত প্রাণীর কাজ জানি এবং আমরা তাদের জন্য এই কাজগুলো লিখে রেখেছি। এর ভিত্তিতে আমরা তাদের পুরস্কৃত করব।' যদি তাদের কাজ ভাল হয় তবে তাদের প্রতিদান ভাল হবে, এবং যদি তাদের কাজ মন্দ হয় তবে তাদের প্রতিদান মন্দ হবে। তখন আল্লাহ বলেন,

•  ﴿فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً ﴾- (সুতরাং তোমরা আস্বাদন কর। আমি তোমাদেরকে আযাব ব্যতীত কোন বৃদ্ধি দেব না।) এর অর্থ হল জাহান্নামীদের বলা হবে, তোমরা যা ছিলে তা আস্বাদন কর। আমরা তোমাদেরকে আযাব ব্যতীত আর কিছুতেই বৃদ্ধি করব না।  এর প্রকার (পাপ) এবং এর অনুরূপ অন্য কিছু।

•  ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً ﴾- (নিশ্চয়ই, যাদের তাকওয়া আছে, তাদের জন্য সফলতা হবে;) ইবনে 'আব্বাস এবং আদ-দাহহাক উভয়েই বলেছেন, "আনন্দময় বিনোদনের জায়গা।" 

•  ﴿حَدَآئِقَ وَأَعْنَـباً - وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً ﴾- (এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্র, এবং কাওয়াইব আত্রাব,) অর্থ, সম্পূর্ণরূপে বিকশিত স্তন সহ প্রশস্ত চোখের দাসী। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ প্রমুখ বলেছেন,

•  ﴿وَكَأْساً دِهَاقاً ﴾-(এবং একটি পেয়ালা দিহাক।) ইবনে আব্বাস বললেন, "নিরন্তর ভরা।" ইকরিমা বললেন, "শুদ্ধ।" মুজাহিদ, আল-হাসান, কাতাদাহ এবং ইবনে যায়েদ সবাই বললেন, (দিহাক) "এর অর্থ সম্পূর্ণরূপে পরিপূর্ণ।" তারপর আল্লাহ বলেন,

•  ﴿لاَّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ كِذَباً ﴾-(তারা সেখানে কোন লাঘব শুনতে পাবে না এবং মিথ্যাও বলবে না;) এটি আল্লাহর বাণীর অনুরূপ,

•  ﴿لاَّ لَغْوٌ فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ﴾- (কোনও লাঘব থেকে মুক্ত, এবং পাপ থেকে মুক্ত।) অর্থ, সেখানে কোন অসার, অর্থহীন কথাবার্তা বা কোন পাপপূর্ণ মিথ্যা কথা থাকবে না। বরং তা হবে শান্তির আবাস এবং এতে যা কিছু আছে সবই হবে ত্রুটিমুক্ত। তখন আল্লাহ বলেন,

•  ﴿جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَاباً ﴾- (আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট দান।) অর্থ, 'এটি যা আমরা আপনার কাছে উল্লেখ করেছি আল্লাহ তাদের পুরস্কৃত করবেন এবং তারা তা তাঁর অনুগ্রহে এবং তাঁর কাছ থেকে পাবেন।  

• ﴿ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ ﴾- প্রথম অনুমতি ছাড়া কেউ আল্লাহর সামনে কথা বলার সাহস পাবে না - এমনকি ফেরেশতারাও নয়। আল্লাহ তাঁর মহিমা ও মহিমা সম্পর্কে অবহিত করেন এবং তিনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল এবং তাদের মধ্যে ও উভয়ের মধ্যে যা কিছু আছে তার প্রতিপালক।  তিনি ব্যাখ্যা করেন যে তিনি পরম করুণাময়, যাঁর করুণা সমস্ত কিছুকে ঢেকে রাখে।  তারপর তিনি বলেন,

•  ﴿لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً﴾- (যার সাথে তারা কথা বলার সাহস পায় না।) অর্থ, তাঁর অনুমতি ছাড়া কেউ তাঁকে সম্বোধন করতে পারে না।  এটা যেমন আল্লাহ বলেন,

•  ﴿مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾- (কে তার অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করতে পারে),এটিও তাঁর বক্তব্যের অনুরূপ,

•  ﴿يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾- (যেদিন তা আসবে, তার অনুমতি ছাড়া কেউ কথা বলবে না।) 

• ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ﴾- (যেদিন আর-রুহ এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, তারা কথা বলবে না), এখানে রুহ শব্দটি ফেরেশতা জিব্রিলকে নির্দেশ করছে। এটি আশ-শাবি, সাঈদ বিন জুবায়ের এবং আদ-দাহহাক বলেছেন। এটা যেমন আল্লাহ বলেন,

•  ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاٌّمِينُ - عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ﴾- (যা বিশ্বস্ত রূহ নামিয়েছেন। আপনার অন্তরে যাতে আপনি সতর্ককারী হতে পারেন।) মুকাতিল বিন হাইয়ান বলেন,"রুহ ফেরেশতাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, তাদের মধ্যে প্রভুর নিকটতম। এবং যিনি ওহী প্রেরণ করেন।" আল্লাহ বলেন;

•  ﴿إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ﴾- (আর-রাহমান যাকে অনুমতি দেন তাকে ব্যতীত) এটি আল্লাহর বক্তব্যের অনুরূপ,

•  ﴿يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾- (যেদিন তা আসবে, তার অনুমতি ছাড়া কেউ কথা বলবে না।) এটি সহীহ-এ যা নিশ্চিত করা হয়েছে তার অনুরূপ যে নবী (সাঃ) বলেছেন," (এবং সেদিন রসূল ছাড়া আর কেউ কথা বলবে না।)" আল্লাহ বলেন,

•  ﴿وَقَالَ صَوَاباً﴾- (এবং তিনি যা সঠিক তা বলবেন।) অর্থ, সত্য।  আর সত্য থেকে জানা যায় যে, আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোন মাবুদ নেই। এটি আবু সালেহ ও ইকরিমা উভয়েই বলেছেন।  আল্লাহর বাণীর পরিপ্রেক্ষিতে,

•  ﴿ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ﴾- (এটাই সত্য দিন।) অর্থ, এটি ঘটবে এবং এটিকে এড়ানোর কিছু নেই।

•  ﴿فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَـَاباً﴾- (সুতরাং, যার ইচ্ছা, সে তার প্রভুর কাছে একটি স্থান সন্ধান করুক!) অর্থ, একটি প্রত্যাবর্তনের স্থান, একটি পথ যা তাঁর দিকে নিয়ে যায় এবং একটি পথ যা দিয়ে সে তাঁর কাছে যেতে পারে।

•  ﴿إِنَّآ أَنذَرْنَـكُمْ عَذَاباً قَرِيباً﴾- (নিশ্চয়ই আমি তোমাদের নিকটবর্তী আযাব সম্পর্কে সতর্ক করেছি) অর্থ, বিচার দিবস। এখানে এই বিষয়টির উপর জোর দেওয়ার জন্য উল্লেখ করা হয়েছে যে এর ঘটনা ঘনিষ্ঠ হয়েছে, কারণ যা কিছু আসছে তা অবশ্যই ঘটবে।

•  ﴿يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾- (যেদিন মানুষ দেখবে তার হাত যা পাঠিয়েছে) অর্থাৎ তার সামনে পেশ করা হবে ভালো-মন্দ, পুরাতন-নতুন। এটি আল্লাহর বাণীর অনুরূপ,

•  ﴿وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا﴾- (এবং তারা যা করেছে তা তাদের সামনে রাখা হবে।)এটিও তাঁর বক্তব্যের অনুরূপ,

•  ﴿يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴾- (সেদিন মানুষকে জানানো হবে সে যা পাঠিয়েছে এবং কী রেখে গেছে।) তারপর আল্লাহ বলেন,

•  ﴿وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَـلَيْتَنِى كُنتُ تُرَباً﴾- (এবং কাফের বলবে; "আফসোস! আমি যদি মাটি হতাম!") অর্থ, কাফের সেদিন কামনা করবে যদি সে পার্থিব জীবনে কেবল মাটি হয়ে যেত।

 আল্লাহর ঘর পরিদর্শনের তাওফীক (توفيق)